正在史籍《东莱先贤传》中

  牟姓(mù xìng),正在《百家姓》中排名第488位。正在2007年宇宙姓氏人丁排名第149位。

  据史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《习惯通》纪录:“牟子邦,回禄之后,后因氏焉。”!

  回禄为上古时间控制火的官职,首先为颛顼曾孙重黎所掌管。回禄又称火正,因重黎很有劳绩,能光融寰宇,被帝喾定名为回禄。重黎诛伐共工氏时,因没有将共工家族斩尽湮灭而被帝喾诛杀。后帝喾命其弟吴回继任,复居火正,为回禄。吴回生子陆终,秉承火正之职,亦称回禄。

  正在西周初期,周武王将回禄之后封正在牟(今山东莱芜辛庄镇赵家泉村),为西周时间的一个小诸侯邦,子爵,因称牟子邦。

  年龄时间,齐邦强大,与西部的强邻鲁邦无间发作摩擦,牟子邦夹正在大邦之间深受其害,被迫无间向东北偏向迁移。

  至周灵王姬泄心五年(齐灵公姜环十五年,公元前567年),齐灵公平在东击灭莱邦(今山东龙口一带)、今烟台区域皆入齐邦权势范畴往后,齐邦掉头西扩,无间攻击鲁邦北鄙(北部国界界区),齐、鲁之间不断发生了一系列的“城之战”、“防之战”、“崔杼攻鲁”等战斗。

  为了攻击鲁邦并抗击与鲁邦定约的吴邦,扫清山东半岛中部疆场的阻止,齐灵公平在周灵王十四~二十四年岁月(公元前558~前548年),将一经向东北迁至营丘边际地带(今山东淄博临淄)的牟子邦再东迁至今山东省烟台市的牟平区、福山区一带,史籍《途史》中纪录为“牟靠拢临淄,乃迁于东海。”。

  然而,东迁也未能挽救最终灭邦的运道。到年龄末期,龟缩正在胶东半岛一角的牟子邦还是被壮健的齐邦吞灭,之后称牟子邦被灭时的首都为“牟平”。

  正在亡邦之后的牟子邦王族子孙以及邦人中,有以故邦名为姓氏者,称牟氏,世代相传至今,史称牟氏正宗。

  后正在《史记·田敬仲完世家》中纪录的战邦时间齐邦大夫牟辛,正在史籍《后汉·牟融传》中纪录的东汉时间的重臣、经学家、北海安丘人牟长,都是牟子邦的王族后裔。

  胀角士,就坊镳今日的军乐队,身着岑牟后,甲胄明显,八面威风,好不脸色,是以也就俗称其为“岑牟”。这正在史籍《通史志》中有纪录:“岑牟,胀角士胄也。鍪,通作牟。”?

  正在岑牟的后裔子孙中,有以先祖官职俗称为姓氏者,称岑牟氏,后省文简改分衍为岑氏、牟氏,皆世代相传至今。

  宾牟氏,是上古时间一个氏族的复姓。正在文籍《广韵》中纪录:“宾牟,复姓,三氏,《礼记》有宾牟贾。”!

  因为宾牟贾十分醒目乐礼,孔子曾与他沿途研商相闭乐礼方面的题目。正在文籍《礼记·乐记》中,纪录了宾牟贾到鲁邦作客,带去了一个歌舞乐队,之后孔子与宾牟贾沿途玩赏这支歌舞乐队扮演《大武之乐》时的一段对话。

  宾牟贾正在孔子身边陪坐,孔子和他说到乐舞,说:“《大武之乐》扮演起源前,要长岁月地伐胀做盘算做事,这是什么来历呢?”。

  孔子问道:“《大武之乐》中舞蹈者右膝跪地,左脚伸开的手脚,这是什么来历呢?”?

  宾牟贾答道:“这大要是乐官们正在教授进程中出了不对,假使不是乐官教授闪现的不对,那即是周武王的意志一经迷乱了。”!

  宾牟贾站发迹,摆脱坐席向孔子躬身求教说:“闭于《大武之乐》起源前要长岁月地伐胀作盘算的题目,我的主睹您已批准了。那么请问:《大武之乐》的扮演进程那么长是什么来历呢?”?

  孔子答道:“你坐下,我告诉你:乐,是符号职业得到凯旋的。舞蹈将要起源时,手拿盾牌的舞蹈者像山相似站立不动,这符号着周武王将有大的举动。舞者勤奋威严,扬手顿足,这符号着太公慷慨的意志。《大武之乐》舞尾声时舞者总计跪下,这符号着周公和召公将正在寰宇实行文治。再说《大武之乐》舞起源,第一段舞者向北行进,符号周武王起源兴师向北诛讨;第二段符号灭掉了殷商;第三段符号周武王又向南兴师;第四段符号周武王礼服了南方各邦,使南方各邦成为周朝的疆土;第五段舞者分为两队,符号周公、召公一左一右助手周王朝;第六段,舞者又答复到起源时的原位,符号着对皇帝的推崇。舞者振动金铎,做出向四面出击手脚,显示周王朝正在中邦范畴壮健的威力,舞者分为两队行进,显露诛讨的战事早获凯旋。舞者长岁月地站立正在我方的身分上,这是符号周武王正在守候诸侯们的到来。”。

  因为宾牟贾醒目乐礼,是以孔子曾称谓宾牟贾为“吾子”。“吾子”,不是“我的儿子”、“我的晚辈”的意义,而是年龄时间士大夫们对对方极度崇敬的一种尊称,也是学生对教师的一种敬称。

  明白,正在宾牟贾的后裔子孙中,坚信因循先祖的姓氏,称宾牟氏,后皆省文简改为单姓宾氏、牟氏,世代相传至今,但宾牟氏复姓反而磨灭了。

  正在史籍《东莱先贤传》中,纪录有曹牟氏,其代外人物即南北朝时间的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。

  年龄时间,鲁邦的邻边有一根牟邦,传说为颛顼的后裔,是姬姓曹氏小邦,子爵,境不外五十里四周,首都正在根牟(今山东沂南东南部)。

  周定王姬瑜七年(鲁宣公姬馁九年,公元前600年),根牟邦被鲁宣公发兵吞灭。

  正在亡邦后的根牟邦王族子孙中,有以邦姓加邦名为姓氏者,称曹牟氏,后省文简改为单姓曹氏、牟氏,世代相传至今。

  正在西周初期,有东夷民族开发的鲜牟邦,当时的鲜牟邦正在山东半岛之南,其邦东面对海,莒邦正在北,鲁邦正在西,三个诸侯邦正在地舆身分上酿成三足猗立之势。

  正在周成王姬诵七年(公元前1096年待考),周成王起源亲政,他正在宗周的岐阳(今陕西宝鸡岐山南部)集合诸侯们会盟,以确立我方亲政之威。当时楚邦、鲜牟邦也都到场了会盟聚会。因为鲜牟邦人是火正回禄之后,就担当仔肩庭燎祭神的火堆。

  可是,周成王以为楚邦和鲜牟邦皆属于蛮夷小邦,无法与帝王世系的亲叔子侄之后、列侯们比拟,是以拒绝与他们结盟。这正在文籍《邦语·晋语》中有纪录:“成王盟诸侯于岐阳,楚为荆蛮,置茅蕝,设望外,与鲜牟守燎,故不与盟。”?

  鲜牟邦后为己姓莒邦所灭,的确被灭的岁月正在史籍中没有显然纪录。年龄初期,莒邦从计地(今山东潍坊青州)迁莒地(今山东日照莒县),邦势渐强,无间与齐、鲁、晋等大邦会盟,还对方圆小邦不断煽动战斗,兼并了少许小诸侯邦,鲜牟邦当为此际遭到淹死之灾。

  正在鲜牟邦消逝之后,有王族子孙以及邦民以故邦名为姓氏,称鲜牟氏,后有省文简改为单姓鲜氏、牟氏者,世代相传至今。

  第六个渊源:源于姬姓,出自年龄时间杞邦牟娄、根牟之地,属于以居邑名称为氏。

  牟娄、根牟,是年龄时间杞邦的两个邑地,先后被莒邦夺占。正在史籍《年龄·隐公四年》中纪录:“莒人伐杞,取牟娄。”又正在《左传·宣公九年》中纪录:“莒取根牟。”。

  牟娄,正在今山东潍水上逛,而根牟正在今山东沭河上逛,殷商时间属于古牟邦,西周时间则为杞邦之地。

  周桓王姬林元年(杞武公三十二年,公元前719年),莒敖穆公执政的莒邦兴师攻陷了牟娄之地,之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年,杞桓公姒姑容三十七年,公元前600年)又兼并了根牟。

  落空邦邑的杞邦邦民,遂以原先的居邑名称为姓氏,称牟娄氏、根牟氏,如六邦时贤者根牟子,著书七篇。牟娄氏、根牟氏后又省文简改为单姓牟氏、娄氏、根氏等,皆世代相传至今。

  弥牟氏,是从楚邦贵族芈氏族群平分衍出来的复姓,与若敖氏同时出生,因封居于弥牟(今四川成都),其子息中皆沿称弥牟氏,后有省文简改为单姓牟氏者。但其翔实状况再有待进一步考据。

  第八个渊源:源于姬姓,出自年龄时间晋邦大夫司马弥牟,属于以先祖名字为氏。

  年龄时间,晋邦有个地方叫邬(今山西介息),正在周敬王姬丐六年(晋顷公姬弃疾十二年,公元前514年)秋季,晋顷公派大夫司马弥牟去执掌邬邑。

  正在司马弥牟的后裔子孙中,一局限人以先祖官职称号为姓氏,称司马氏;一局限人以先祖任官地名为姓氏,称邬氏;再有一局限庶支则以先祖名字为姓氏,称弥牟氏,后省文简化为单姓牟氏,世代相传至今。

  第九个渊源:源于姬姓,出自年龄时间卫灵公之孙子南弥牟,属于以先祖名字为氏。

  子南弥牟,字子之,一名木,是卫灵公姬元(公元前534~前493年正在位)的季子令郎郢的儿子。

  令郎郢,字子南,他正在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)拥立侄子姬辄(太子蒯聩之子)为邦君,是为卫出公。令郎郢的儿子弥牟自后以父亲之字为姓氏,称子南氏,因称子南弥牟。

  子南弥牟举动公孙,无间掌管卫邦的将军,正在卫悼公姬黔执政时间(公元前455~前450年)还掌管了邦相。

  子南弥牟逝世后,得谥号为“文”,正在史籍《大戴礼记》中记载了他和孔子的贤高足子贡的一段有名对话,被后代称之为“卫将军文子”。他的孙子,即是卫邦汗青上终末一个称“候”的卫平侯姬郢(子南劲,公元前332~前283年正在位),其后任君主自降为“君”,即卫怀君。

  正在子南弥牟的支庶后裔子孙中,有以先祖名字为姓氏者,称弥牟氏,后皆省文简改为单姓弥氏、牟氏,皆世代相传至今。

  蒙古族毛忽来氏,亦称牟乎来氏,源出蒙古扎剌亦尔部首领木华黎的后裔子孙,即木华黎的蒙语读音。

  扎剌亦尔·木华黎,公元1170~1223年,奴隶身世,蒙古民族的伟大铁汉,他为人重毅众智略,又骁勇善战,正在助手孛儿只斤·铁木真联合蒙古诸部的进程中战功卓著,被誉称为孛儿只斤·铁木真属下“四骏”筑邦功臣之一。孛儿只斤·铁木真被世人推立为成吉思汗后,敕封扎剌亦尔·木华黎为左万户,并赐誓券金印,自后仍旧攻灭金邦的蒙古雄师的最高统帅,爵至体仁筑邦辅世佐命元勋、太师、开府仪同三司、上柱邦、鲁邦王,逝世后赐谥“忠武”。

  扎剌亦尔·木华黎的后裔子孙皆以其名字为姓氏,称毛忽来氏,人数浩繁,世居位于蒙古高原西南部的鄂尔众斯(今内蒙古鄂尔众斯),那即是扎剌亦尔·木华黎的封地,原境搜罗今伊克昭盟的大部区域,明朝成化年间改称“鄂尔众斯”,今有有名的“沙响湾”。

  明朝中叶往后,毛忽来氏族部落众以先祖名字的谐音分辨改冠汉姓为牟氏、何氏、李氏等。蒙古族牟氏精确读音作mù(ㄇㄨˋ)。

  原本,类如“沙响湾”这种当今的“旅逛业亮点”,正警示着草场资源不成复兴的退化外象,解释自清朝晚期今后该区域人工的农垦、畜牧太甚,导致土地告急沙化,是人类保存境遇异常恶化的警钟。

  若干年后,不要说鄂尔众斯的缺乏支柱家产羊绒了,遍地都将是“沙响湾”,除了去掏掏石油,就连羊粪蛋儿也甭念睹到了——听着丧钟数钞票,坐着滑沙板冲地狱,真恰是自己上演悲剧的楷模剧照,有甚可显示的?

  传说,该支牟氏的先人是唐太宗李世民的第十九世嫡孙、元朝末期湖北江陵元帅李黼的后人李原诚,因构制反元之事宣泄,被元朝廷涌现,要抄灭其家,当时遁出五兄弟,被元兵紧紧追逼,临到一条大河过不去,眼看追兵杀来,万分危害之时,天降,派一黑虎下凡将兄弟五人一举背过大河,由此阻隔追兵,遁出生天。

  之后,这兄弟五人有感佛德,遂取释迦牟尼佛之牟字为姓氏,改李为牟,称牟氏,世代相传至今。今紧要散布正在重庆市万州区一带,以及四川局限区域。

  今彝族、土家族、朝鲜族、哈尼族等少数民族中,均有牟氏族人散布,其由来公众是正在唐、宋、元、明、清时间重心政府推广的羁糜计谋及改土归流运动中,流改为汉姓牟氏,世代相传至今。翔实状况,待本书笔者进一步考据之后,再予以添补刊载。

  “牟”字,本意为牛叫的音响,是象形与形声的合字。牛正在古代为要紧的农耕动力,亦是取食对象、祭奠主牺,是以被人们列为家畜之首。因为人类正在牛的身上攫取甚众,是以“牟”字后演变为追求、获取之意。正在这种情况下,“牟”字精确读音为móu(ㄇㄡˊ),形声,仿牛鸣声。

  但“牟”字举动姓氏用字,则紧要源出古代地名,与上述字本义没有任何直接相干。牟地(邑)为山东半岛古东夷民族的世居地,搜罗自后的河南中牟区域。举动姓氏字的秉承,只可以源出为准,即东夷民族对该字的原来读音,精确读音仅作mù(ㄇㄨˋ),不成读作móu(ㄇㄡˊ)。

  中邦社会科学院讲话文字钻研所编辑出书的《新华字典》一类邦典中,标注“牟”字作姓氏的读音为móu(ㄇㄡˊ),这是告急过错的,此为南音北读的痼误,实不成取!

  牟氏族人当留神:除了本书所列第十一个渊源的“李改牟”这一有汗青配景的特例读音作móu(ㄇㄡˊ)除外,皆应读作mù(ㄇㄨˋ),更无不同,当刻记于此。

  正在由爱新觉罗·弘昼、西林觉罗·鄂尔泰、富察·福敏、徐元梦编辑的《八旗满洲氏族通谱》中纪录:满族中有世居南大门、易州、开城府等地之人,后改汉字单姓为“牟”者。

  据考据,正在《八旗满洲氏族通谱》中所纪录的“满族牟氏”,正在由嵇璜、刘墉编辑的《清朝通志·氏族略·满洲旗分内尼堪姓》中显然指出其仍然是汉族,从属于满洲汉军正白旗。

  其余,再有少局限“满洲牟氏”,则出自朝鲜族洪氏,后有改称牟氏者。该支牟氏开山祖师为牟易金,是我方改的一个十分卑躬的名字。他正在明朝末期后金政权开发之初归附佟·努尔哈赤,被佟·努尔哈赤录用为甲等侍卫,抬入旗籍,直接成为满洲正白旗人,其后裔子孙因姓牟氏。

  该支朝鲜族洪氏源出唐朝时间的大臣洪殷悦,被差遣至新罗邦出使的文明调换使节,后被挽留假寓执政鲜半岛南阳郡(今朝鲜南阳),从第十二代孙起源分为十三派。牟易金为洪殷悦后裔分衍的平山本贯一派,鼻祖叫洪志庆,追溯其渊源仍旧汉族,属于“唐洪”,不属于“土洪”。执政鲜、韩邦,“土洪”人数十分少,其洪氏主流皆“唐洪”。

  “抬入旗籍”就成为“正在旗”,具有满洲“旗籍”身份,正在政事、经济待遇上有很大的提升。但“旗籍”毫不是“满籍”,二者之间有着厉酷的民族界线,非“满籍”的“旗籍”仕宦,岂论官品巨细,面临满清天子连自称“仆从”的资历都没有,加倍是尼堪。是以,毫不能混为一说!

  牟氏是一个众民族、众源流的迂腐姓氏,发祥于山东区域,正在当今中邦大陆姓氏排行榜上名列第一百四十九位,正在台湾省则名列第二百一十七位,人丁约九十八万四千余,占宇宙人丁总数的0.07%足下。

  正在得姓之后的很长一段岁月里,牟氏族人无间以山东为其繁衍进展的核心,并以此为核心,徐徐地向周边省份迁衍。

  汉朝以前,山东大地仍是牟氏族人之紧要繁衍地,个中著有《尚书章句》的牟长,因其关于《尚书》的光后功劳,为牟氏争取了应有的社会位置,无间到这日,提起“牟氏章句”,仍为钻研《尚书》者奉为要紧根据。

  魏、晋、南北朝时间,八王之乱、五胡乱华、藩镇割据等政事纷争,闪现了社会大动荡、民族大调解、大众大亡命的社会景色。偏安于山东半岛的牟氏族人亦遭遇报复,颠沛流落,徙奔外乡势正在必行。

  据史籍《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载,牟氏郡望有三:巨鹿郡、平阳郡、荥阳郡,证实至隋、唐两朝时间,正在今河北巨鹿、山西临汾、河南荥阳一带,牟氏族人工外地名门望族,况且人丁繁衍旺盛,社会位置高尚。

  唐朝末期,唐僖宗李儇执政时间阉宦当权,灾旱近年,邦民生涯困苦不胜,官员盘剥深重,到底导致王仙芝、黄巢揭杆而起。唐元和三年(公元808年),黄巢率起义军攻克长安(今陕西西安),唐僖宗尴尬遁亡入蜀,时陕、豫之牟氏族人众有随之入川者,亦有豫地之牟氏族人顺汉水南下,进入湖北区域。

  两宋之际,因为川地山闭阻隔,交通闲塞,烽火难至,故川地之牟氏族人进展较疾。南宋偏安江南杭州之后,有大量北方牟氏族人徙居江南,亦有川地之牟氏族人因仕宦或其它来历进入当时的首都临安(今浙江杭州)左近,如牟献由隆州井研(今四川井研)徙居至吴兴(今浙江湖州)。

  明朝初期,山西牟氏族人举动明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一,被分迁于山东、河南、江苏、安徽等地。

  而今,牟氏族人正在宇宙散布较广,尤以四川、辽宁两省为众,这两省牟氏约占宇宙牟氏人丁的70%以上。

  巨鹿郡:亦称钜鹿郡,秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)置郡,治所正在巨鹿(今河北平乡),西楚霸王项羽正在此地大破秦朝部队主力。那时辖地正在今河北白洋淀、文安洼以南,南运河以西,高阳、宁晋任县以东,平乡、威县以北,山东德州、高唐、河北馆陶之间地。汉朝至北魏因袭沿用。汉朝往后辖地正在今河北省平乡县以北及晋县一带。

  平阳郡:汗青上的平阳郡有二:①即今山西省临汾市。西汉初年(己亥,公元前202年)置平阳县,治所正在平阳(今山西临汾)。三邦时间曹魏邦正始八年(丁卯,公元247年),将河东郡分出一局限与平阳县统一,筑树为平阳郡,治所亦正在平阳(今山西临汾),那时辖地正在今山西藿县以南的汾河道域及其以西区域,境内为司州平阳郡,辖十县。西晋时间仍为平阳郡,辖十二县。西晋永嘉三年(己巳,公元309年)初,匈奴人刘渊自蒲子城(隰县)迁都平阳,称帝筑汉,境内属之。东晋时先后属并州、雍州和冀州;北魏时境内为东雍州,辖七郡二十县;北魏神鹿元年(戊辰,公元428年)始筑白马城(今山西临汾),因魏刑白马祭奠寰宇神灵筑城而名。孝昌二年改置唐州,治所正在平阳故城(刘村);北魏筑义元年(戊申,公元528年)改称晋州,移治自马城,与郡县同治,沿用至今。②即今山东省邹都市。邹城正在年龄战邦时间古称平阳,是“邹鲁圣地”,为中邦儒学起源地。夏王朝时间属九州徐州之域,秦朝时间起源筑树“驺县”,历汉、晋、南北朝,及唐朝初期改“驺”为“邹”,称“邹县”,因循至1992年10月,撤县设市,称邹都市。

  荥阳郡:秦朝时间置郡,那时辖地正在今河南省原阳市。西汉时间辖地正在今河南省荥阳市东北部一带。三邦时间曹魏邦正始三年(壬戌,公元242年)分河南郡置郡,改治所至河南省荥阳县,那时辖地今河南省黄河南部、荥阳县至朱仙镇一带,搜罗今开封市、郑州市正在内的八县。北魏时间移治到今荥阳县。南北朝时间的北齐改为成皋郡。隋、唐两朝均为郑州荥阳郡。

  牟 长:(公元?~39年待考),字君高;北海乐安临济人(今山东安丘)。有名东汉重臣、经学家。

  牟长自小勤学,尤精《尚书》,后特意发挥欧阳高所钻研撰著的经学名著《欧阳尚书》。

  东汉筑武二年(公元26年),由大司空宋弘推选,汉光武帝刘秀拜牟长为博士,后迁河內太守。正在任岁月,因坐垦田不实而被罢免。

  之后牟长以博士身份正在河内讲学,诸生听讲者常有千余人,前跋文载有万人余。岁月著有《尚书章句》,皆本之欧阳高之学,俗号为“牟氏章句”。

  东汉筑武十四年(公元38年),汉光武帝刘秀再徵其为中散大夫,拜为少府。太子中庶子王异尚书比为长所侵,诏敕异曰:“少府大儒,不失法式。”其睹优如许。

  牟长之子叫牟纡,他担当父学,隐居老师,学生逾千人。后也被汉肃宗刘炟征为博士。

  牟融:(公元?~79年),字子优;北海安丘人(今山东安丘)。有名东汉大臣、经学家。

  正在汉明帝一朝,他累官至司空。牟融活动方重,甚得大臣节。他以《尚书》老师学生,名闻州里。初为丰县县令,后为司徒校尉,迁大鸿胪,又为大司农。

  汉永平十二年(公元69年),牟融庖代伏恭为司空。汉章帝时为太尉。他病逝时,汉章帝曾亲临其丧。当时其宗子牟麟归乡里,汉章帝以其余子小弱,敕太尉掾史教其威仪进止,赠赗恩宠笃密焉。又赐冢茔地于显节陵下,除牟麟为郎。

  宋端拱年间(公元988~989年)中诏令随使者往交趾(今越南),为安南王黎桓并诸陪臣画像,因海瘴流落十余年始还京师。

  牟及:(生卒年待考),台州黄岩人(今浙江台州)。有名南宋仕宦、诗人。宋咸淳进士,任福州司户参军时,有惠政。南宋消逝后,他隐居山林,并穿丧服毕生。有《乐正在稿》。

  牟桂:(生卒年待考),隆州井研人(今四川隆州)。有名南宋仕宦。进士身世,历任龙水县尉,什邡知县,官至终朝郎知彭州。

  牟子才:(生卒年待考),字存叟,号存斋,牟桂之子;隆州井研人(今四川隆州)。有名宋朝仕宦、学者。

  宋宁宗嘉定十六年(公元1223年)进士,调洪雅尉,监成都府榷茶司卖引所。

  宋理宗宝佑元年(公元1253年),以军器少监兼邦史院编修官、实录院检讨官、崇政殿平话,后被人诬谄,降职运用,后又起为礼部尚书。累迁礼部尚书兼给事中。

  宋度宗登位,进端明殿学士。以资政殿学士致仕。曾到场修纂邦史。著有《存斋集》,已佚。

  牟仲甫:(生卒年待考),随州人(今湖北随县)。有名宋朝画家。善画猿獐猴鹿,画鸡亦蓄意趣。

  牟大昌:(公元?~1276年待考),畲族,字逢明,号北黎;台州黄岩人(今浙江台州)。有名宋末抗元铁汉。

  南宋德祐二年(公元1276)旧历1月,元军伯颜攻克临安,丞相文天祥义檄四方兵民抗元,牟大昌和侄牟天与集合乡里相应,浙东提刑杜浒荐举牟氏叔侄为正副将军。

  牟大昌写了一首诗:“大宋忠臣牟大昌,义兵今起应天祥。赤城虽已降为虏,黄山不肯为之氓。”。

  同年旧历11月1日,元兵从台州发兵,牟大昌率数百乡里少年把守黄土岭,战旗书“大宋忠臣牟大昌,义兵今起应天祥。赤城虽已降於虏,黄山不肯为之氓。”元兵抢山,牟大昌执大刀,牟天与持铁帚勇猛屈从。终因兵寡力疲,牟氏叔侄与数百高足总计阵亡。

  越日,元兵一同烧杀,直抵茅畲,杀了牟大昌之子茂才、僧儒、文儒,从妹则娘投崖死,兄士伯二女自缢,宗族被害众数。后乡亲寻牟大昌遗骨葬茅畲大田山。元朝暮年名儒潘伯曾修题墓:“宋忠臣牟北黎之墓”。

  明朝正德年间(公元1506~1521年),茅畲的牟西涯等人正在脯洋村水口构筑了威武庙,以怀想文天祥、杜浒、胡文可、吕武、张和孙、牟大昌、牟天与这七位抗元铁汉,又称七将军庙。

  牟楷:(生卒年待考),台州黄岩人(今浙江台州)。有名元朝山人。以养母之故,拒绝出仕,学者称静正先生。著有《九书辩异》、《河洛图书说》。

  牟全:(生卒年待考),莱州栖霞铁口人(今山东栖霞)。有名元朝将领。元军诛讨日本的功夫,牟全携带头船开道。后赐金牌,授管军千户,升武略将军。

  牟完:(生卒年待考),台州黄岩人(今浙江台州)。有名明朝仕宦。明洪武九年廷试得首选,授吏部主事,擢燕王府纪善,并曾老师明仁宗。著有《四礼家仪》。

  牟伦:(生卒年待考),四川叙州人。有名明朝仕宦。明永乐年间进士。累官至监察御史,因直谏犯上,结果被谪戍甘肃。他工诗、能文。

  牟俸:(生卒年待考),四川巴县人。有名明朝仕宦。明景泰年间进士,累右副都御史。正在山东救灾时,用心全力,活饥民众数。后正在姑苏攻击土豪劣绅的掳掠,获罪显贵,被谪戍甘肃。

  牟斌:(生卒年待考),有名明朝仕宦。由锦衣卫千户,擢教导佥事。由于人规矩,不与世浮重,两次被罢官。

  牟庭:(生卒年待考),山东栖霞人。有名清朝考证学家、数学家。贡生身世,考证博识。牟庭曾以为:《孙子兵书》应是伍子胥的作品,“武”不是孙武的名字。而是《孙子兵书》原本的书名。牟庭毕生对知识小心翼翼,对后生的训诫极度厉酷。著有《诗切》、《投壶算草》、《带纵和数立方算草》。

  牟中珩:(1896~1981),字荆璞;山东黄县海岱乡大牟家村人。有名中邦邦民革命军陆军中将,第十战区副司令。

  父亲牟克全,字双亭,当过黄县公立第一育英学宫的校长,黄县的视学员,辛亥革射中,牟克全出席了联盟会。

  牟中珩深受其父影响,重视革命党人捐躯救邦,宁为玉碎的精神,从小立志做一名甲士。他中学结业后,考入保定陆军军官学校步科第九期第四队研习军事。其间,因军阀混战而一度辍学,回黄县老师军事体操。他对己条件厉酷,为矫正我方口吃病,曾夜以继日,唱念岳飞名篇《满江红》。

  牟中珩身段魁梧,操场手脚极度超群,颇受吴佩孚赞颂。吴佩孚涌现他有口吃病,让他当校正教导,并特许他用呈报单庖代口头呈报。

  1925年刘文辉向部队官兵发鸦片,以庖代军饷,一直洁身自爱的牟中珩对此极度不满,果断退职回乡。翌年,受军校同窗赵亨宝推选,到张宗昌部第六十五师任中校团副。不久升为团长,驻防安徽省萧县“清剿”强盗,荣获萧县“伐罪吊民”的锦旗一壁。张宗昌助助孙传芳侵犯北伐军时被击败,,牟中珩摆脱了这个部队。

  1927年11回籍,助助父亲教书和种地,从此完成了他正在直鲁联军的军事生涯。

  1927年直系军阀失败后,张学良邀请于学忠任镇威军第二十军军长。牟中珩早正在吴佩孚第十八混成旅时,就深受于学忠可爱,自后牟中珩便投奔于学忠,先任司令部中校咨询,不久生为上校咨询处长。

  1928年6月,张宗昌被北伐军及上海工人斥逐出上海,妄图出闭北遁大连,投靠日本,牟中珩倡导于学忠做好防御盘算。于学忠遵照张学良的指示,反对张宗昌出闭,派牟中珩出动军力,向张宗昌部的留守营昌黎一带进逼,并与长城守军相照应,组成关闭式笼罩圈,将张宗昌生擒,押送给张学良解决,为民除害。

  1931年7月,盘踞河北邢台的石友三兵变,妄图进占天津,张学良命于学忠部迎击。于学忠选用牟中珩的倡导,正在保定以南的望都境内,布成钳形的形势。同时派小部队南下,与石友三部相遇,轻触即退,诱敌深切。于学忠一举歼灭石友三大部,牟中珩为这回告成做出了功劳。

  1932年8月,于学忠调任河北省主席,牟中珩任第二十三旅咨询长。牟学中为官耿介,不随流俗,不赴宴,也不接收贿略,所以获得一个诨名“杠子头”。

  1935年,牟中珩由团长升为师长,8月中下旬,牟中珩被录用为第逐一四师少将师长。

  1936年12月11日下昼2时,师部无线电台乍然收到于学忠由西安发来的指明“牟师长亲译”的急电。牟中珩从中得知张学良决策对蒋介石实行“兵谏”。于学忠令牟中率第逐一四师星夜赶到兰州,协助驻兰州的第逐一三师处置朱绍良的甘肃绥署及各部。11日下昼,牟中珩携带第逐一四师沿着黄河北岸的险阻山途,以急行军的速率向兰州疾进,凌晨达到兰州,配合第逐一三师出其不料地攻克兰州绥靖行署电台,监禁了总计飞机,把朱绍良部总计缴械。他还与中邦驻第五十一军联络员解方得到闭联,袭击了集合营,开释了总计的赤军政事犯,担保了第五十一军操纵兰州的军事策动的告终。操纵兰州是“西安事件”的要紧构成局限,牟中珩为此做出了迥殊功劳。

  “七七事件”后,第五十一军正在淮阴区域实行整编。为防范日寇海上上岸,第五十一军开拔青岛,担负守护青岛的做事。1938年2月2日晨临淮闭日寇千余人,正在飞机、大炮的庇护下,强渡淮河。师长牟中珩令第六八○团团擅长学道安定迎战,连结打退日寇众次强渡。2月8日,牟中珩率第三四二旅与日寇实行白刃战,使上岸的二百名日寇无终生还。正在淮河阻击战中,牟中珩鄙弃宏大升天与日寇鏖战,八战八捷,给日寇以深重攻击,体现出出众的军事教导技能。

  1938年11月,于学忠出任苏鲁战区总司令,牟中珩掌管第五十一军军长,撤至鲁南敌后抗战。

  1939年夏,八途军山东纵队正在沂水县南桐峪与日寇曰镪,战役极度激烈,两边呈胶着状况。山东纵队司令员经武向第五十一军求援。牟中珩马上夂箢军部仅有的一个特务营和干训班一概学员紧急增援,使八途军山东纵队得以安适地撤下前哨。正在增援八途作的战中,特务营营长李洪营专擅撤消,牟中珩马上将其处决。

  1948年9月,正在济南即将解放的新形状下,牟中珩正在高密县被华东野战军所摄取,遂进入禹城解放军官教练团。

  1966年4月,牟中珩任宇宙政协文史专员。众年来,为《文史通信》撰写了八万字价钱很高的史料。

  牟恩光:(?~1937年),有名抗日英烈。1937年“八一三淞沪抗战”发生后,牟恩光为中邦邦民革命军中的一名排长,正在上海战斗中,他力炸倭冠坦克四辆,勇敢升天。

  牟廷芳:(1902~1953),贵州朗岱下营盘人(今贵州六枝特区)。有名中邦邦民革命军陆军中将,第九十四军军长,抗日铁汉。

  牟廷芳六岁时父逝,母子三人,仅靠十余担租的田形成涯。牟廷芳年少时念书顽皮,研习收效较差,小学结业后常正在庙门口聚赌,晚年人们都叫其为“牟荡子”。

  十六岁时,牟廷芳与来向保长催款的二名保警兵打赌,兵输心不甘,遂将一板枪弹(五发)装入他衣袋内,诬其偷弹,并扭至保长家吊打,保长判他给保警兵小洋一百块。其母被迫典当八、九担租的田产将其赎出。他正在母的救援下,到昆明蔡心一开的恒兴益商号当学徒。

  民邦十三年(公元1924年),由安健先生推选,牟廷芳进入黄埔军校第一期,结业时各科收效名列前五十名,分到邦民革命军引导第一团任少尉排长。

  民邦十七年(公元1928年)春,牟廷芳赴日本步卒特意学校深制。民邦十九年(公元1930年)回邦,被分到独立旅任上校团长,后因蒋介石妄图改制地方部队,调他到场筹划重心军校昆明分校,兴办两期后,奉调任贵州省保安处副处长。

  民邦二十五年(公元1936年)夏,重心军事委员会委任牟廷芳为陆军第一二一师副师长。

  民邦二十六年(公元1937年),“八一三淞沪抗战”发生,第一二一师衔命赴上海参战,牟廷芳率部与第一○三师联合防守江阴要塞,他一马当先,安定应战,部队众次打退冤家的侵犯。

  民邦二十七年(公元1938年)即任第一二一师师长,不久,该师编人第六战区江防军第九十四军,成为江防主力,众次受到奖励。

  民邦二十八年(公元1939年)7月,为防日寇侵犯宜昌,第一二一师衔命防守襄河一线,与新四军正在大洪山区得到闭联,并配合营战,正在应城田店作战得到告成后,牟廷芳亲身到新四军驻地称谢,并慰问受伤官兵。

  民邦二十九年(1940年),牟廷芳出任第九十四军副军长兼第一二一师师长,正在民邦三十年(公元1941年)10月升任军长,率部转战湖北、湘西、桂北,屡筑战功。

  民邦三十四年(公元1945年)8月初,牟廷芳率部攻限期寇攻陷的桂林,当时参与作战的美邦照应电告最高统帅,特请奖励牟廷芳及其官兵。抗克制利后,第九十四军成为首批摄取部队,先后收受上海、天津、秦皇岛,并掌管北宁铁途的监护做事,他还一度兼任天津警备司令。

  民邦三十五年(公元1946年)6月,牟廷芳出任冀东绥靖区司令官。正在摄取上海时,他耗资正在贵阳南明河畔兴修私邸。又资助族人构筑“牟氏宗祠(现六枝特区三中所正在地),又捐助二百万元构筑“营盘豫章中学分校”,以进展地方训诫职业,后因款子被族人侵吞未完成。

  牟廷芳待人谦逊,乡人有求必应。但他固然身世黄埔,却正在杂乱的派系斗争中无间不得志。

  1949年迁居香港,至1953年,牟廷芳因邑邑无欢病逝于香港,整年五十一岁。

  牟宗三:(1909~1995),字离中;山东栖霞人。有名新颖学者,玄学家、玄学史家,新颖新儒家学派代外人物之一。

  1933年结业后,曾先后正在华西大学、中夺大学、金陵大学、浙江大学等校任教,以传授逻辑学和西方玄学为主。

  1949年去台湾,任教于台北师范大学、台湾东海大学,传授逻辑、中邦玄学等课程。

  1958年与唐君毅、徐复观、张君励联名揭橥新颖新儒家的提纲性作品《为中邦文明敬告全邦人士宣言》。

  1960年去香港,任教于香港大学、香港中文大学新亚书院,主讲中邦玄学、康德玄学等。1974年退息后,专任新亚钻研所老师。

  1976年又应台湾“训诫部”客座老师之聘,讲学于台湾大学玄学钻研所等处。1995年4月病逝于台北,整年八十六岁。

  牟宗三为新儒家代外人物,以为新颖新儒学的做事为“道统之坚信,即坚信德行宗教之价钱,护住孔孟所斥地之人生宇宙之本源。”他独力翻译康德的三大量判,调解康德玄学与孔孟陆王的心学,以中邦玄学与康德玄学彼此诠解。

  牟宗三的思念受熊十力的影响很大,他不但担当况且进展了熊十力的玄学思念。自言其为学履历三个阶段:二十世纪三十~四十年代为第一阶段,紧要从事逻辑学、学问论和康德知性玄学钻研;二十世纪五十年代为第二阶段,钻研重心改变至中邦汗青文明及中邦文明的出途题目;二十世纪六十年代为第三阶段,又转而重新疏解中邦守旧的儒、佛、道三家之学,而尤重于宋明理学的钻研。这往后,牟宗三较众地出力于玄学外面方面的专研,追求儒家玄学与康德玄学的融通,并力求重筑儒家的“德行的形上学”。

  牟宗三把汗青上的儒家思念举动中邦守旧文明的主干,正在儒家中则又讯断孔、孟、陆、正为“正脉”,以为儒学即是“身心人命”之华,而其他则都是所谓的“绕开去”、“歧出”。他对宋明理学有较量深切的钻研,并一反守旧的程朱“理学”和陆王“心学”的区别,提出周敦颐、张载、程颢、程颐、胡宏、朱熹、陆九渊、王守仁、刘宗周是宋明理学中的九个代外人物,把陆象山与王阳明归为一系,胡宏与刘宗周归为一系,合北宋的周敦颐、张载、程颢而为“宋明儒学之大宗”,其论学以《中庸》、《易传》、《论语》、《孟子》为主;至于程颐和朱熹则是所谓的“别子”和“继别子为宗”,其论学以《中庸》、《易传》与《大学》合。

  牟宗三以为,汗青上的中邦文明是有道统而无学统和政统,内圣强而外王弱。近代今后,中邦文明面对西方文明的厉厉挑衅。对中邦守旧文明奈何新颖化的题目,牟宗三提出了“开出”说即儒家的“内圣之学”而开出“新外王”、由“道统”开出“政统”和“学统”。的确的伎俩即是通过“知己”的自我“坎陷”,以坎陷出“知性主体”和“政事主体”,也即是从“德行主体”转出“民主”与“科学”。

  牟宗三的紧要著作有:《周易的自然玄学与德行涵义》、《逻辑典型》、《了解心之批判》、《理则学》、《德行的理念主义》、《汗青玄学》、《中邦玄学的特质》、《名家与荀子》、《性命的知识》、《五十自述》、《期间与感想》、《中邦文明的省察》、《心体与性体》、《从陆象山到刘蕺山》、《才性与玄理》、《佛性与般若》、《智的直觉与中邦玄学》、《外象与物自己》、《圆善论》、《名外面》、《政道与治道》、《康德“鉴定力之批判”》、《中邦玄学十九讲》、《中西玄学之会通十四讲》、《人文讲习录》等。

  牟炫甫:(1959~),黑龙江哈尔滨人。有名男高音歌唱家,邦度一级伶人,享福邦务院迥殊津贴。

  1978年结业于黑龙江省艺术学校,同年调入东方歌舞团。他的嗓音甜蜜、广大、明亮、擅长演唱亲热旷达、抒情俊美的民族歌曲。

  正在重心邦民播送电台评选“宇宙听众最怜爱的歌唱伶人”时,他得到“嘎林杯”大奖。1990年获朝鲜邦际情义艺术节“优良节目奖”。1986年宇宙青年首届民歌通常歌曲大赛中获“孔雀杯”金奖。

  二十众年来,牟炫甫曾先后随团赴亚、非、拉美、欧等二十余个邦度、区域探访上演,受到邦外里观众广博好评。自后攻读了硕士学位,向着声乐更深、更广、更高的规模拓宽。

  牟方本:(1947~),土家族;湖北利川人。有名中邦邦民解放军陆军少将。1965年入伍。现广州军区联勤部副部长。2003年晋升为少将军衔。

  牟俊峰:(生卒年待考),有名中邦邦民革命军陆军少将,第九十六军暂编第十二师咨询长。

  (1943年12月~):陕西扶风人。1971年6月出席中邦,1967年9月参与做事,西北政法学院国法系国法专业结业,大学学历,副总警监警衔,海闭总监闭衔。2007年7月至2008年3月任海闭总署署长、党构成员。 2008年3月被选为第十一届宇宙人大常委、财务经济委员会副主任委员。

  牟个中(1940 ~):南德集团前董事长。汉族,四川万县人。一个把标语喊遍中邦的富豪,一个曾同时肩负中邦“首富”和“首骗”两个名号的备受争议的人物。300元钱发迹,办了三件大事:飞机易货、卫星发射、开采满洲里。后因南德集团信用证诈骗案入狱,被判有期徒刑18年。

  牟凤彬:中邦内地伶人,1995年上海师范大学谢晋影视艺术学院(首届)结业生,现居于上海。紧要作品有《这里没有冬季》、《女儿谷》、《还珠格格》、《烟雨尘凡》、《新封神榜》、《浙版西纪行》、《红警》、《海鹰战警》等。

  牟宗荣:1979年7月结业于山东化工学院橡胶工程专业。1984至1985年正在中邦邦民大学邦际政事系思念政事训诫专业西席班获结业证书。结业后无间从事高校思念政事训诫训诫与实施,历任政事领导员、团总支书记、党总支副书记、书记、党委传播、统战部部长,现任政法学院院长。

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